La Condivisione Sociale delle Emozioni

• Le emozioni insorgono molto rapidamente ma il loro decadimento può essere lento e lungo nel tempo anche dopo l'avvenimento che le ha suscitate.
• Durante questo decadimento, ciò che resta è un residuo emozionale che può riattivare l’emozione attraverso la rievocazione mnestica.
• La rievocazione dell’emozione e dei pensieri ad essa collegati può avvenire sia a livello intrapersonale attraverso intrusioni  o ruminazioni, sia a livello interpersonale attraverso la condivisione dell’esperienza emozionale con gli altri individui, detta appunto Condivisione Sociale delle emozioni (Matarazzo e Zammuner, 2009).

• Nei suoi numerosi studi sulla Condivisione Sociale delle emozioni, Rimè ha  evidenziato che questa innesca una dinamica sociale positiva al termine della quale i legami affettivi tra emittente e ricevente risultano rafforzati e quindi l'espressione di un'esperienza emozionale promuove un rafforzamento dell'integrazione sociale.
• Se l'esperienza emozionale narrata stimola sofferenza, disagio, dolore, ansia, riprovazione, minimizzazione, denigrazione, è probabile che questa dinamica di interesse e empatia non avvenga.
• Potrebbe, anzi, innescarsi un processo di evitamento e/o isolamento per cui lo stesso mittente per preservare il legame sociale e non essere sgradito dai suoi pari eviterà di esprimere/ condividere emozioni negative che suscitano disagio negli ascoltatori.

• Archana Singh Manouxé (1998) sostiene che “le esperienze emozionali legate alla vergogna vengono condivise meno delle altre o comunque meno spesso e a meno persone”.
• La vergogna sarebbe quindi uno dei fattori suscettibili di alterazione della comunicazione.
• La vergogna  e il senso di colpa vengono descritte  da Primo Levi nel romanzo “I Sommersi e i Salvati” (Levi, 1986).

Parlando dei suoi compagni sopravvissuti ai campi di sterminio, l’autore dedica alla Vergogna l’intero terzo Capitolo del suo romanzo: 

“I salvati, alienati, potevano arrivare anche al suicidio tanta era la vergogna per non essere morti anch'essi, per non aver fatto abbastanza contro il sistema nazista, quasi colpevoli di omissione di soccorso verso i compagni sommersi”.

- Per Levi il non voler condividere la propria esperienza degli anni di soprusi non era semplicemente la conseguenza dell'eccessiva intensità dell'esperienza dunque, ma l'eccessivo disagio emotivo caratterizzato dalla Vergogna e/o dal Senso di colpa che il suo ricordo suscitava.

Questa ipotesi venne comparata da Rimè con i risultati di alcuni esperimenti dello stesso Rimè e di Finkenauer (Finkenauer 1998;Finkenauer e Rimè 1998a).

• 1) L’intensità tra le diverse emozioni (gioia, rabbia, paura, sorpresa, vergogna ecc.) provate nelle esperienze condivise o no, variava solo per la vergogna e il senso di colpa, infatti le esperienze non condivise erano quelle maggiormente gravate da queste due emozioni.
• 2) Le esperienze non condivise erano quelle cui i soggetti attribuivano a se stessi la responsabilità dell'evento. 
• 3) La reazione all'evento aveva suscitato nel soggetto desideri di fuga, di liberarsi di se stessi fin quasi a morire, esperienze tipiche del sentimento di vergogna e di colpa (Lewis 2000).

Se la Condivisione Sociale porta a uno svelamento di sé, la vergogna e il senso di colpa invece si associano al tentativo di dissimulazione del sé.